وإنّما اجماعهم ثابت على أن الإمام يعلم الحكم في كل ما يكون ، دون أن يكون عالماً بأعيان ما يحدث ويكون على التفصيل والتمييز ، وهذا يسقط الأصل الذي بنيت عليه الأسئلة بأجمعها . ولسنا نمنع أن يعلم الإمام أعيان الحوادث تكون باعلام الله تعالى له ذلك ، فأما القول بأنه يعلم كل ما يكون ، فلسنا نطلقه ولا نصوّب قائله لدعواه فيه من غير حجة ولا بيان 11 . والشيخ المفيد بهذا القول لا يفرق بين علم الإمام بالأحكام وبين علمه بالموضوعات ما زال ذلك قد تم من قبل الله سبحانه . والصحيح أنّ الإمام لا يعلم بما يكون على نحو الاطلاق . الشيخ الطوسي : أما رأي الشيخ الطوسي في المسألة فيتّضح من خلال سؤال طُرح عليه بعد فرض علم الأئمة بالغيب وأن الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) يعلم بمقتله في تلك الليلة ، وكذا الإمام الحسين ( عليه السلام ) إلّا أنّهما امرا بالصبر على ذلك ؟

--> ( 11 ) مصنفات الشيخ المفيد : 6 / 69 .